第四卷 漫漫荆棘路 第八章 改换门庭

    夜,白莲寺后院议事堂,法师显和以及几位师弟开完小会,各自散去,他转回自己的禅房,用沾水的毛巾擦起身来。

    方才那一场法事,显和的体力消耗很大,累出一身汗,所以不得不擦一擦,免得明日一身汗臭破坏形象。

    经过这场法事,可想而知同乐百姓会认定他有无上神威,所以从明日开始,白莲寺必然会人满为患,显和及师弟们要做好准备,广收信徒,所以形象很重要。

    这一点必须注意,否则事倍功半。

    形象,不是说要身着多名贵的袈裟,用上多名贵的香料,而是要让人有一种和蔼、平易近人的感觉,首先一条,平日里身上不能有明显味道。

    臭,是味道,香,也是味道。

    这一点很重要,白莲社成员在开展活动时深有体会:

    身上用香药,会让寻常百姓心中隐约有隔阂,不利于己方循循善诱;身上有浓烈的汗臭,会让地位高贵的信徒有些郁闷,这样也不利于己方循循善诱。

    所以作为白莲社前任“社长”,显和必须以身作则。

    当年,他遇到了“那一位”,于是人生有了剧变,虽然没能去天竺学习佛法,显和却获得道高僧的指点,经过数年修炼,有了脱胎换骨的变化。

    在“那一位”的指点下,收拢志同道合之人,创建了白莲社。

    有了自己的丛林,创建了自己的宗派——白莲宗。

    白莲社在召集信徒做法事、造佛像的同时,还扶助孤老,发放低息贷,四处行善,协助官府调解乡里矛盾,用实实在在的行动,来实践白莲宗的宗旨。

    那就是“劝人为善”。

    白莲社在青州名声渐起,信徒越来越多,显和的名声也越来越大,白莲寺位列朝廷宣政院下第一批“优秀丛林”名单之中。

    可就在这时,显和选择辞去白莲社社长一职,离开青州,带着得力同伴,在宣政院的组织下到南中烟瘴之地弘扬佛法。

    宣政院,负责宗教事务,正是在宣政院的大力支持下,显和才能千里迢迢入南中,建起一座规模庞大的新白莲寺,而这白莲寺,就坐落在南中大姓爨氏的祖地——同乐。

    南中百姓信奉巫鬼,爨氏也不例外,而南中与中原长期隔绝,可想而知要在南中弘扬佛法会有多难,更别说是在对方的祖地开宗建庙。

    所以,按照宣政院的安排,同乐白莲寺精心准备了一场法事,要一举打开局面,直接把信奉巫鬼的爨人拉过来。

    效果很不错,今日所有到场的人,都被显和的神通所震撼,白莲寺的名号,明日开始就会快速扩散出去。

    然而九天神龙下凡、击杀鬼王是不可能的事情,因为从头到尾都是一场表演,显和知道这实际上是在骗人,但事出有因,佛祖会原谅他的。

    匆匆擦完身子,显和换了件僧衣,转入别院,和等候多时的田六虎详谈。

    田六虎作为宣政院的“观察”,有权利对同乐白莲寺的工作进行“指导”,而显和也要向“上官”汇报一下白莲寺的情况。

    白莲寺是否能在同乐打开局面,是宣政院最关心的一件事情,所以抵达南中公干的田观察田六虎,需要将现状“观察”清楚,然后向天子汇报。

    他和显和是老相识了,此时一见面就切入主题,因为田六虎说话不喜欢打官腔,一切以务实为要,毕竟大家大老远来这南中,不是来混日子骗俸禄的。

    “法师,若还有什么困难和要求尽管提,本官能在这里解决的事情,就一定会解决,若解决不了,会上奏天子,尽快解决。”

    有些疲惫的显和闻言摇了摇头:“田观察,贫僧这里一切安好,人手、物资都不缺,只是不知那电。。。电弧灯。。。还能不能多些”

    “嗯,这是个问题,不过法师省着些用,下月,新的电弧灯就能运到了。”

    说到这里,田六虎不忘交代:“那电弧灯虽然经过改进,好用不少,但通电时间不能太长,不然还是会烧掉的,法师表演。。。呃,作法时切记莫要超时。”

    “还有,南中气候总是不同于中原,法师莫要太过劳累,免得积劳成疾,那就不好了。”

    “多谢观察关心,贫僧会注意的。”

    田六虎依旧强调:“陛下说了,这地方海。。。海拔高,有的人不适应,一个小小感冒都会闹出人命,法师切记莫要逞强。”

    “贫僧明白。”

    显和说完,拿出一本笔记本,翻开后,和田六虎讨论起来。

    议题,是如何尽快在同乐一带实现“改宗”。

    作为白莲社的前任社长,显和来到南中可不是简单的弘扬佛法,宣政院如今要在南中进行一场规模空前的行动,那就是要让当地百姓“改换门庭”,即“改宗”。

    改宗,意思就是改变宗教信仰,要让崇尚巫鬼的百姓,“转化”为佛家子弟、道家子弟。

    朝廷不光要编户齐民,让南中百姓变成良民,还要将百姓的心从各种巫祝、大小鬼主那里抢过来,免得百姓们平日里被这些人挑唆,对官府阳奉阴违。

    这不是危言耸听,是有各种实例作为证据,毕竟爨氏统治宁州数百年,根深蒂固,各部大小首领兼任大小鬼主,对百姓的控制很厉害。

    首先是人身控制,各部百姓形同部落首领奴隶,说是生杀予夺都不过分。

    其次是思想控制,百姓们害怕被恶鬼祸害,就只能老老实实听鬼主们的吩咐,即便饿得皮包骨,也得缴纳供奉,以便鬼主向神灵祈祷,保佑自己一家平安。

    现在,爨氏被官军连番痛击,势力大不如前,官府已经编户齐民,开始治理地方,但冰冻三尺非一日之寒,爨氏头领爨翫不仅是大首领,也是宗教首领(大鬼主),颇得人心。

    虽然爨翫及其子已经被押赴长安,但百姓们依旧日盼夜盼,等着大鬼主回来镇守同乐,保得大家平安。

    而大小鬼主们暗地里扇阴风点鬼火,鼓动百姓们和官府对抗,已经成为一个很严重的隐患。

    朝廷要对症下药,就得靠宣政院来掌握人心,让南中百姓“改宗”,马前卒有两位,一位是白莲寺,一位是玄武观,分别代表佛、道。

    道家的玄武观在朱提进行“改宗”,转化百姓,而佛家白莲寺的“业务范围”,就在爨氏祖地同乐。

    时间很紧,白莲寺必须尽快在同乐开展“业务”,让百姓觉得只有信佛,才能驱散恶鬼,才能保得自己和家人平安。

    今晚的一场法事,足以让同乐百姓的巫鬼信仰崩溃,但要迅速推广佛教,还得上新的手段。

    田六虎拿出一个铁匣,放到案上,随后拿出钥匙将其打开。

    只见铁匣里放着一粒粒蜡丸,这些蜡丸看上去和寻常蜡丸没什么区别,但显和看到蜡丸后的表情变得凝重起来。

    因为他知道这药的效果。

    “法师,这是天子御赐神药,宣政院陆续会送来,数量总是有的,但也不能当饭吃,请法师酌情使用。”

    田六虎将铁匣交到显和手中,不忘叮嘱:“要想快速让一个地区的百姓改变宗教信仰,最快的办法,就是让那些头领们先改,只是欲速则不达,还请法师按着手册来。”

    “这神药,用量大了会上瘾,可以此控制个人,但实际上得不偿失,所以,还是得用‘白莲净土一刻游’的方式,让这些大小鬼主们食髓知味,心甘情愿改换门庭!”



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